Category: ссср

Category was added automatically. Read all entries about "ссср".

02

Единый федеральный информационный регистр (ЕФИР).



       Напомню Соборное определение Русской Православной Церкви:

       «В обществе распространяется обоснованная тревога по поводу того, что использование пожизненного персонального цифрового идентификатора в виде кода, карты, чипа или тому подобного может стать обязательным условием доступа каждого ко всем жизненно важным материальным и социальным благам.
       Использование идентификатора вкупе с современными техническими средствами позволит осуществлять тотальный контроль за человеком без его согласия – отслеживать его перемещения, покупки, расчёты, прохождение им медицинских процедур, получение социальной помощи, другие юридически и общественно значимые действия и даже личную жизнь.
       Уже сейчас вызывают тревогу действия по сбору и обработке персональных данных детей, обучающихся в общеобразовательных учреждениях, так как нередко ведется неконтролируемый сбор данных, явно избыточных для обеспечения учебного процесса.
       Многие верующие выражают принципиальное несогласие с обязательным присвоением идентификационного кода с превращением его в несменяемый, пожизненный и посмертный атрибут. Помимо этого, обеспокоенность вызывает усиливающаяся тенденция к увеличению сбора биометрических данных о человеке, а также появление имплантируемых электронных идентификационных устройств. Вся собранная информация может не только использоваться, но автоматически анализироваться с целью принятия управляющих решений в отношении конкретного человека.
       Введение же сквозного идентификатора личности позволяет создать единую базу данных, где в режиме реального времени могут собираться, храниться и автоматически анализироваться данные из различных сфер жизни человека.
       Церковь считает недопустимыми любые формы принуждения граждан к использованию электронных идентификаторов, автоматизированных средств сбора, обработки и учёта персональных данных и личной конфиденциальной информации. В случае принуждения граждан к принятию подобных средств и дискриминации, связанной с их непринятием, Собор предлагает этим людям обращаться в суд, а также информировать епархиальное священноначалие и, при необходимости, Синодальный отдел по взаимоотношениям Церкви и общества.
       Впрочем, многое предупреждает нас о том, что мы можем оказаться перед лицом новых вызовов. Если сужение границ свободы, осуществляемое в том числе средствами электронного контроля, приведет к невозможности свободного исповедания веры Христовой, а законодательные, политические или идеологические акты, обязательные для исполнения, станут несовместимы с христианским образом жизни, – наступит время исповедничества, о котором говорит Книга Откровения (гл. 13-14).»


Архиерейский Собор Русской Православной Церкви
4 февраля 2013 года.


Buy for 30 tokens
А ведь я вас об этом предупреждал. (фото: Яндекс Картинки) Смена власти в США случайным образом совпала с самым счастливым днем для миллиона рядовых американцев. Совпадение? Очень многие граждане проснулись сегодня с улыбкой на лице, поскольку для них этот день стал в несколько раз…
02

Свободные крестьяне Российской Империи и всесоюзное крепостное право (большевиков) – ВКП (б).


Collapse )
хер знает кто

«Для покупки сапог или ботинок всей жизни бедного колхозника не хватит…»



       До революции у крестьян «кроме самодельной, была обувь и одежда фабричного производ­ства: ситцевые или сатиновые рубашки, брюки городского типа у мужчин. У девушек и баб были сатиновые юбки, шёлковые кофточки и платки. Почти у всех жителей деревни для воскресных дней были сапоги или ботинки. Это была праздничная одежда: в будни она бе­режно хранилась в сундуках. Отходники и зажиточные крестьяне ходили в кожаной обуви и в будни.Collapse )
Сосо Бесович Джугашвили

Рабов покупали, хо́лили и кормили, а колхозники достались «советской власти» бесплатно.


Td3XNwk12QI.jpg

       Источник: Краткие итоги годовых отчётов колхозов за 1951 год от 9 мая 1952 года [РГАЭ Ф.1562, Оп.33, Д.804, Л.62-73].Collapse )
пишет

Основатели СССР – враги народа.



       «Договором» была уничтожена Российская государственность. На месте расчленённой большевиками Российской Империи провозглашены псевдонациональные республики с «правом выхода из союза».
       Подчёркнуты враги народа, признанные преступниками самим же советским судом. Добавим к этому, что Скрябин по кличке «Молотов» и Мордухай-Болтовский по кличке «Калинин» являются мужьями «врагов народа».
       Почти все участники сходки скрывались под уголовно-большевицкими кличками вместо фамилий, или под фамилиями, полученными вместе с подложными документами.
       А Ульянов по кличке «Ленин» и Джугашвили по кличке «Сталин» (многократно судимые до 1917 года, но по известным причинам не подверженные советскому «правосудию») являются откровенными русофобами:


хер знает кто

Среди более чем 7 миллионов российских собак нет ни одного «Колчака», зато есть два «Сталина».



       Засоветские сетевые юродивые не гнушаются никакой ложью. В частности, не раз уже приходилось читать их специфические фантазии, якобы «Колчака в Сибири так ненавидят, что и по сей день называют собак его именем».



       Выяснилось, что это не так, и в России не зарегистрировано ни одной клички, созвучной фамилии прославленного адмирала и Верховного правителя России, зато нашлось два кобеля по кличке «Сталин». Кстати, уголовник Клим Чугункин, превратившийся в Полиграфа Шарикова из «Собачьего сердца» – это прозрачная аллюзия на уголовника Сталина. Но обо всём по порядку… Collapse )
Сосо Бесович Джугашвили

Советская литература, которую мы потеряли.



Старая бабка
За хворостом шла.
Хворосту бабка
В лесу не нашла.
Стала старуха
На старость пенять:
Что бы такое? –
Не может понять.
«Ну-у-у, не такая
Советская власть,
Чтобы позволить
Кому-нибудь красть!»
Только подумала
Было – глядит:
Власть-то Советская
Рядом стоит.
Волк на цепочке,
Ружье навесу. Collapse )
пишет

«То, что у хозяина оберегалось и находило применение, здесь пропадало и растаскивалось…»



       «За эволюцией крестьянской психологии я наблюдал на моих пациентах и знакомых. Так, один небогатый крестьянин в начале коллективизации собрался было с рыбаками на Каспий. Потом передумал: “Я тут родился, тут вырос, я бедняк. Советская власть меня не тронет”.
       Между тем в станице шли аресты и грабежи, именуемые “раскулачиванием”. Имущественный ценз, определявший кулака, угрожающе падал и подошёл уже к уровню малоимущих середняков.
       Тут мой пациент задумался:
       – Неужели советская власть может и нас тронуть? Доктор, а может, поступить мне в колхоз?
       – Поздно, теперь и колхоз не спасёт.
       – Но куда же мне жену и двоих детей девать? Куда стариков девать? Так я знаю: корова у меня, мы за ней смотрим лучше, чем за собою, и детям молоко. А в колхозе она сразу пропадёт.
       Вскоре пришла лечиться его жена: сердечные припадки.
       – Забрали корову...
       Через день я проходил мимо их хаты и спросил:
       – Ну, теперь вы на Каспий?
       – Куда теперь ехать? Тут домишко, хоть плохонький, да свой.
       Через месяц его домишко и двор соединили с соседними и превратили в бригадный двор, а их переселили. В эти “бригадные дворы” было собрано всё имущество крестьян, ставших теперь колхозниками, работниками сельскохозяйственной фабрики. Здесь стояли телеги, молотилки, бороны, была бригадная конюшня, как в казарме, с той только разницей, что здесь всё мокло под дождём, и то, что у хозяина оберегалось и находило применение, здесь пропадало и растаскивалось».

© А.Р. Трушнович
«Воспоминания корниловца: 1914-1934».
Collapse )